예수가 난민이다 - 자유언론실천재단

(1) 예수는 난민이다

예수는 난민이었다. 헤롯은 베들레헴에 예수가 태어났다는 얘기를 듣고 2세 미만의 남아들을 모조리 죽여 버린다. 영아 학살극이었다. 다행히 천사로부터 헤롯의 위협이 있을 것이라는 경고를 미리 받은 아버지 요셉은 이집트로 탈출한다. 예수의 가족은 난민 신세가 된다. 비기독교인도 아는 유명한 얘기다.

예수는 이집트에서 ‘난민 신분’으로 1년쯤 머물렀다. ‘외국’ 이집트에서의 삶이 어떠했는지는 명확치 않다. 다만 생명의 위협을 느끼는 상황이었으므로, 추정컨대 사람이 붐비는 곳은 피했을 것이다. 사람 적은 곳, 작은 시골마을 정도 아니었을까. 그 작은 마을의 이집트인들은 예수와 가족, 그 난민들을 돌봐줬을 것이다. 잠 잘 곳을 내주고, 먹을 것을 내줬을 것이다.

Massacre of the Innocents.

(2) 예멘인들은 난민이다

난민 신청을 한 제주의 예멘인들에 대한 심사가 대부분 마무리됐다. 난민으로 인정받은 예멘인은 아직 1명도 없다. 대신 339명이 ‘인도적 체류 허가’를 받았을 뿐이다. ‘인도적 체류 허가’는 아주 인도적이지 못한 처사다. 매년 체류 허가를 다시 받아야 하기 때문이다. 추방될까봐 매일을 불안과 공포 속에서 살아야 한다.

한겨레는 최근 “난민 혐오 등에 관한 가짜뉴스들의 발원지가 ‘에스더 기도운동’이라는 종교단체의 누리집 게시판(공지사항)이었다”고 보도했다. “난민 등을 혐오하는 내용의 가짜뉴스를 제작, 배포”했다는 것이다. 인도적으로라도 그러지 말자. 종교적으로는, 당신들이 믿는 예수가 바로 난민 출신이다.

Woodcut from Die Bibel in Bildern (1860) by Julius Schnorr von Carolsfeld.

(부록)

난민 예수

Jesus Was a Refugee! In the Gospel of Matthew, Jesus’ (adoptive) father, Joseph, and mother, Mary, live in Bethlehem, a town in Judaea near Jerusalem. It is assumed to be their home village. Certain magoi (“wise men”/astrologers) come from “the East” to Herod, the Roman client king of Judaea, looking to honor a new ruler they have determined by a “star,” and Jesus is identified as the one. All this is bad news to Herod, and Herod acts in a pre-emptive strike against the people of Bethlehem and its environs. He kills all boys under two years of age in an atrocity that is traditionally known as “the massacre of the innocents” (Matthew 2.16–18).

Massacre of the Innocents.

But Joseph has been warned beforehand in a dream of Herod’s intentions to kill little Jesus, and the family flees to Egypt. It is not until Herod is dead that Joseph and Mary dare return, and then they avoid Judaea: Joseph “was afraid to go there” (Matthew 2.22) because Herod’s son is in charge. Instead they find a new place of refuge, in Nazareth of Galilee, far from Bethlehem.

Jesus’ earliest years were then, according to the Gospel of Matthew, spent as a refugee in a foreign land, and then as a displaced person in a village a long way from his family’s original home.

We know also that Jews fled from troubles in Judaea of many kinds in the third–first centuries B.C.E., and that Egypt was one of the places they went to as refugees. Josephus comments on the problematic revolutionaries (and their children) that fled there after the First Jewish Revolt (66–70 C.E.; Jewish War 7: 407–419), but they were following a well-worn path. Many epitaphs and inscriptions, as well as historical sources, testify to a thriving Jewish expatriate community in Egypt made up of earlier refugees that could be joined by others.

난민이 노예되다

For new refugees, as anywhere, life would have been very hard. The first-century Jewish philosopher Philo of Alexandria tells us of the consequences of poverty, which could result in enslavement (Special Laws 2.82). Presumably, Jewish charity and voluntary giving through the synagogue would have helped a struggling refugee family, but they would also have been reliant on the kindness of strangers.

예수, 이집트에서의 1년

탈무드는 예수가 이집트에서 마술을 배웠다고 전한다. 그때 배운 마술로 훗날 기적을 일으켰다?

Flight into Egypt

관리자 freemediaf@gmail.com

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